و رَهْوَى : عيب تعاب به المرأة بالسَّعة . وكل ما جاءك من الصفات في هذا الوزن فهو مقصور ملحق بالرباعي نحو سَكرى وعَبرى وثَكلى ، وهذا كثير . باب ما جاء على فُعْلَى من الأسماء والصفات سُعْدَى : اسم . و قُطْرَى : « 1 » : اسم نبت . و بُشْرَى : اسم . والصفات كثيرة ، نحو حُبْلَى وصُغْرَى وكُبْرَى . باب ما جاء على فِعْلَى من الأسماء والصفات شِعْرَى : نجم في السماء . و دِفْلَى : نبت . و حِفْرَى : نبت . والصفات فيه قليلة ، فأما كِسْرَى فاسم مذكّر معرّب « 2 » ؛ وقد قالوا كَسْرَى بالفتح أيضاً . فأما السِّعلى فقد قالوا سِعلاء وسِعلاة وقد قالوا سِعْلَى . باب جمهرة ما جاء على فَعْلَل مما لم يلحق « 3 » بالرباعي فرأينا أن نجعله أبواباً ليؤخذ من قرب ما جاء منه في صفات الطويل عَرْطَل ، سَنْطَل ، سَرْطَم ، خَلْجَم ، شَرْمَح ، صَلْهَب ، سَلْهَب ، شَرْجَع ، شَجْعَم : ، وهو طول فيه غِلَظ . ما جاء في الشدة والصلابة والقِصَر وغير ذلك عَرْهَم ، كَرْدَم : - واشتقاق كَرْدَمٍ من الكَرْدمة ، وهو عَدْو فيه فزع . قال الراجز « 4 » : لمّا رَآهم كَرْدَمٌ تَكَرْدَما * كَرْدَمَةَ العَيْرِ أَحَسَّ الضَّيْغَما وصَلْخَد ، جَحْنَب ، جَحْمَش ، جَلْمَد ، جَلْعَد ، عَلْكَد ، قَعْنَب ، جَرْهَد ، جَحْشَر ، كَعْنَب ، جَلْهَد ، عَكْرَد ، عَرْزَم « 5 » . ما جاء في القِصَر حَبْتَر ، كَرْتَع ، كَهْمَس ، جَعْبَر ، جَعْدَل ، حَنْبَل . ما جاء في السرعة عَفْزَر ، عَفْرَس ، لَهْمَج ، عَنْدَل ، قَعْطَل ، لَعْمَط ، لَهْسَم ، لَهْمَس ، عَزْهَل « 6 » . و العَذهلة : مثل العَبهلة ، وليس عَذْهَل هاهنا موضعه إنما هو من قولهم : عذهلتُ الرجلَ وعبهلتُه ، إذا تركته وسَوْمَه يفعل ما شاء . ما جاء في المضاء والجِدّ لَهْذَم ، لَعْمَق . ما جاء في النهم لَعْمَظ ، لَهْسَم ، لَهْمَس ؛ يقال : لهسمَ ما على المائدة ، إذا أكله أجمع . ما جاء في السعة والسهولة لَهْمَج ، لَهْجَم ، دَهْمَج ، دَهْثَم ، زَغْلَم ، سَغْبَل ، دَغنج « 7 » . باب ما جاء على فُعْلُل في الغِلَظ من الصفات جُرشُع ، عُرْكُز ، قُمْعُل ، عُلْكُم « 8 » . [ قُمْعُل ] وقال أيضاً : قُمْعُل : قدح ضخم ؛ وقُمْعُل ، وجمعه قماعيل : العُجَر في الرأس خاصة . قال أبو بكر : وقد تقدّم قولنا إنّا ذكرنا في هذا الكتاب المستعملَ من كلام العرب الشائعَ على ألسنهم وأرجأنا الوحشيّ . ما جاء على فِعْلِل من الصفات قِرْضِم : ، يقال : فلان يُقرضِم كلَّ شيء ، أي يأخذه .

--> ( 1 ) ط : « وفُطْرَى » . ( 2 ) المعرَّب 282 . ( 3 ) ط : « ما لم نخلطه » . ( 4 ) هو المهلَّب بن أبي صُفرة ، كما سبق ص 1147 . ( 5 ) كتب تحت بعضها معانيهَا في ل ؛ فجاء : « صلب شديد » تحت صلخد وجلعد وعلكد ؛ وجاء « صلب » تحت عرزم ؛ وجاء « غليظ » تحت جحنب وجحمش وجحشر وعكرد ؛ وجاء « قصير » تحت قعنب وكعنب ؛ وكتب تحت جلمد : « معروف وهي الحجارة » ، وتحت جرهد : « قاسٍ ماضٍ في أموره » . ( 6 ) كتب تحته في ل : « وهو فرخ الحمام » . وفي هامش ل : « ينبغي أن يكون ها هنا عَزْهَل » . ( 7 ) كتب تحته في ل : « طريق واسع » . ( 8 ) كتب تحت جرشع في ل : « عظيم الجنبين » ، وتحت عركز : « اسم » ، وتحت قمعل : « صغير حقير » .